|
|
 |
|
|
|
 Niết-Bàn: Bản Chất và Mục Tiêu Giác Ngộ
|
[05.08.2009 00:55]
Hiểu Niết-bàn bằng các ý niệm của các truyền thống hữu thần, chẳng hạn tương đương với Phạm Thiên hay tiểu ngã trong Áo Nghĩa Thư hoặc là thượng đế của các tôn giáo khác hay là khái niệm Ðạo trong Lão giáo v.v... sẽ dẫn đến sự ngộ nhận cho rằng Niết-bàn là siêu nhiên. Niết-bàn vốn khác hẳn các khái niệm được nêu ở trên, bởi vì Niết-bàn không phải là nguồn gốc của vũ trụ. Sự chứng đắc Niết-bàn do đó không thể bị đồng hóa với sự đồng dạng hay hợp nhất với nguồn gốc của vũ trụ. Niết-bàn đơn thuần là trạng thái chấm dứt khổ đau (anto dukkhassa) một cách vĩnh viễn (akaaliko).
[Đã đọc: 147] |
|
|
Đức Phật của chúng ta
|
[05.08.2009 01:38]
Đây là bài thuyết giảng về "Đức Phật của chúng ta" một đề tài dễ làm cho Phật tử ngạc nhiên, vì Đức Phật của chúng ta là Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật rồi còn gì mà phải đặt vấn đề. Nhưng vấn đề sở dĩ được đặt ra là nhiều khi chúng ta chưa có được một cái nhìn thấu triệt tất cả tinh tường, đức tướng, hạnh đức, tin đức của đức Phật chúng ta. Do vậy, bài này, một phần giúp chúng ta trả lời những thiếu sót như vậy.
[Đã đọc: 144] |
|
|
Sự hình thành của A Tỳ Ðạt Ma
|
[05.08.2009 02:27]
Ba tạng là: Tu đa la tạng (Sutra Pitaka), Tỳ nại da tạng (Vinaya Pitaka), A tỳ đạt ma tạng (Abhidharma Pitaka). Chữ A tỳ đạt ma luận thường để chỉ các luận thư của các bộ phái, chứ không dùng cho các luận thư Ðại thừa. Abhidharma, Trung Hoa dịch âm là A tỳ đàm, A tỳ đạt ma, và dịch nghĩa là Vô tỷ pháp, Thắng pháp, Ðối pháp.
[Đã đọc: 161] |
|
|
Đạo Phật Nguyên Thủy và Đạo Phật Đại Thừa
|
[05.08.2009 02:31]
Để thảo luận vấn đề thường được nhiều người hỏi: sự khác nhau giữa đạo Phật Đại thừa và đạo Phật Nguyên thủy là gì? Để hiểu được điều này chính xác, chúng ta hãy ôn lại lịch sử của đạo Phật và tìm nguồn gốc của đạo Phật Đại thừa và đạo Phật Nguyên thủy.
[Đã đọc: 193] |
|
|
|
|
|
|
Login |
|
|
Tìm kiếm |
|
|
Pháp Âm |
|
|
Thể Loại |
|
|
Nghe nhiều |
|
|
Ngẫu Nhiên |
|
|
|
